شبهة اكشفى عن فخذيك

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .







أًُُُشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمداً عبده ورسوله واشهد ان المسيح عيسى بن مريم عبد الله ورسوله، اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم اما بعد،ـ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ بْنِ غَانِمٍ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ - عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غُرَابٍ، أَنَّ عَمَّةً، لَهُ حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا، سَأَلَتْ عَائِشَةَ قَالَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ وَلَيْسَ لَهَا وَلِزَوْجِهَا إِلاَّ فِرَاشٌ وَاحِدٌ قَالَتْ أُخْبِرُكِ بِمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ لَيْلاً وَأَنَا حَائِضٌ فَمَضَى إِلَى مَسْجِدِهِ - قَالَ أَبُو دَاوُدَ تَعْنِي مَسْجِدَ بَيْتِهِ - فَلَمْ يَنْصَرِفْ حَتَّى غَلَبَتْنِي عَيْنِي وَأَوْجَعَهُ الْبَرْدُ فَقَالَ ‏"‏ ادْنِي مِنِّي ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ إِنِّي حَائِضٌ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ وَإِنْ اكْشِفِي عَنْ فَخِذَيْكِ ‏"‏ ‏.‏ فَكَشَفْتُ فَخِذَىَّ فَوَضَعَ خَدَّهُ وَصَدْرَهُ عَلَى فَخِذَىَّ وَحَنَيْتُ عَلَيْهِ حَتَّى دَفِئَ وَنَامَ ( سنن ابى داود كتاب الطهارة ح270 )

خلاصة الدرجة : ضعيف ( ضعيف سنن ابى داود للالبانى )

علة ضعف السند :
1- عَبْدِ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ - : ( ضعيف)


أ- كان يروى الموضوعات عن الثقات وياتى عن الاثبات ماليس من احاديثم وكان يدلس عن محمد بن سعيد ابى قيس المصلوب ( كتاب المجروحين والمتروكين من المحدثين لابن حبان الجزء 2ص 50

ب- فى حديثه بعض مناكير ( كتاب الضعفاء الصغير للبخارى ص37 ترجمه رقم 207

ج- قال عنه النسائى فى الضعفاء والمتروكين ضعيف ص 206

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
2- عُمَارَةَ بْنِ غُرَابٍ :



كتاب ميزان الاعتدال فى نقد الرجال للامام الذهبى ج 5 ص 214


قال احمد ليس بشىء


ب- تقريب التهذيب للحافظ بن حجر العسقلانى


تابعى مجهول غلط من عده صحابياً



3- عَمَّةً، لَهُ حَدَّثَتْهُ: عمة عمارة مجهولة


اذن الحديث ضعيف ولا يصح ان ينسب هذا الفعل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم



ولو افترضنا صحة الحديث السابق فانه ليس به شبهة لان السيدة عائشة رضى الله عنها زوجة النبى وليس فى فعل النبى شىء وكان سبب هذا الفعل لو افترضنا صحته هو البرد الذى اوجعه صلى الله عليه وسلم وكذلك لم ينتج عن هذا الفعل شىء مشين لان الرسول دفىء ونام (وَحَنَيْتُ عَلَيْهِ حَتَّى دَفِئَ وَنَامَ )


فالحديث لا يحتج بيه على المسلمين لعدم ثبوت صحة الحديث وان صح فليس فيه شىء


وفى النهاية يجب رد الفضل الى اهله






فانى اتقدم بالشكر لكلا من الشيخ عمار بن ياسر وابوعمر الباحث حفظهم الله وغفر لهم